• • 동성애에 대한 진리 3가지와 태도 3가지 

[정성욱 교수의 Engagement 15] 동성애 반대 이유

동성애 성향은 악하지 않고 행위만 악하다는 주장,   죄의 성향 악하지 않고 죄적 행위만 악하다는 소리

 

오늘날 전 세계는 동성애라는 이슈로 몸살을 앓고 있다. 필자가 살고 있는 미국도 예외가 아니다. 성경을 하나님 말씀으로 인정하는 복음주의권의 지속적인 반대와 합법화 저지 노력에도 불구하고, 미국 연방법원은 동성애자들 간의 결혼을 합법으로 인정했다. 그것이 2015년 6월 26일이었다.

하지만 2016년 도널드 트럼프가 미국 대통령으로 당선된 이후, 미국 내에서 성경적, 전통적 가치를 지지하는 세력이 힘을 얻고 있다. 그 결과 미 연방대법원 판사들 다수가 보수적인 인물들로 채워졌다.

비록 이것은 다행한 일이지만, 현실적으로 동성결혼 합법화를 취소시킬 수 있는 길은 없다. 어떻든 동성애를 반대하는 미국 복음주의권 그리스도인들과 교회들은 동성결혼이 합법화된 사회 속에서, 복음과 진리를 지켜야 하는 힘든 싸움을 진행해 나가야 한다.

한국도 마찬가지다. 한국 내에서 동성결혼 합법화를 원하는 세력은 점점 그 세력을 확장해 가고 있다. 이 입장에 서있는 일부 신학자들은 동성애가 죄가 아니며, 교회는 동성애자에 대한 회개의 요구 없이 무조건적으로 그들을 포용해야 한다는 비성경적 주장을 쏟아 내놓고 있다.

이런 상황에서 우리 복음주의권 그리스도인들은, 우리가 동성애를 반대하는 이유를 분명하게 이해하고 확인해야 한다. 그리고 그런 이해와 확인 위에서, 동성애자들에 대한 사랑과 긍휼의 마음을 품어야 한다.

주님은 당신의 제자들이 '사랑으로 진리를 말하는(엡 4:15)' 사람들이 되기를 원하신다. 사랑의 이름으로 진리를 외면하고 왜곡하는 것도 죄이며, 진리의 이름으로 사랑을 무시하고 희생시키는 것도 죄악이다. 우리는 양면을 함께 붙들어야 한다.

그렇다면 동성애와 관련된 진리는 무엇인가? 

첫째, 그것은 죄이다.

성경은 동성애를 분명하게 죄로 규정한다(레 18:22, 롬 1:26-27). 일부 신학자들이 동성애적 성향과 동성애적 행위를 분리하면서 동성애적 성향을 악한 것으로 정죄해서는 안 된다고 주장해 왔다. 그것은 성경이 가르치지 않는, 자의적 구별일 뿐이다.

그런 식으로 주장하는 사람은 "죄의 성향은 악한 것이 아니다. 다만 죄된 행위만이 악하다"고 주장하는 것과 같다. 과연 성경이 그렇게 가르치고 있는가? 절대 아니다. 성경은 우리 안에 있는 죄성도 악한 것이며, 그 죄성이 드러나는 죄된 행위도 악한 것이라고 가르친다. 따라서 성경의 가르침에 의하면 동성애적 성향도 악한 것이며, 동성애적 행위도 악한 것이다.

둘째, 성경은 동성애적 성향이나 행위 모두 악한 것이기에, 사람이 동성애적 성향과 행위에 대하여 회개하고 돌아서야 한다고 가르친다.

그런 주장 역시 언어도단이다. 왜냐하면 성경은 우리 모두는 죄성을 타고 났기에 죄인이며, 그 죄성을 따라 살고 행동하기에 죄인이라고 가르친다. 동성애적 성향을 선천적으로 타고났든 아니면 후천적으로 습득했든, 그것이 죄악스러운 것임은 의문의 여지가 없다.

셋째, 성경은 동성애적 성향을 가지고 동성애적 행위로 범죄한 사람도, 주님 앞에서 자신의 죄를 회개하고 그 죄로부터 돌이키면 죄 사함과 구원을 경험할 수 있다고 가르친다.

크게 보아 동성애는 십계명 중 제7계명인 "간음하지 말지니라"는 영원한 윤리적 규범을 어기는 죄악이다.

여기서 간음이란 매우 포괄적인 개념이다. 하나님이 규정하신 총체적인 성윤리에 반하는 모든 것이다. 그것은 음란한 마음과 욕정, 음란한 말, 혼전성교, 외도, 포르노, 동성애, 양성애, 수간, 강간, 성추행, 성희롱 등을 포함한다.

간음죄를 범한 자가 회개하고 돌이킬 때, 주님은 그를 용서하시고 받아주신다. 마찬가지로 주님은 동성애자가 회개하고 돌이킬 때 반드시 그를 사하시고 받아주실 것이다.

그리고 죄로부터 회개하고 돌아선 우리를 점진적으로 그리스도를 닮은 사람으로 성화시켜 가시듯, 동성애로부터 회개하고 돌아선 사람을 점진적으로 변화시켜 가실 것이다. 이 진리에 대해서는 한치의 의심도, 한 치의 타협도 있어서는 안 된다.

대구 지역에서 ‘탈동성애는 사랑입니다’라는 문구가 적힌 티셔츠를 입은 시민들.

지금까지 동성애에 대한 진리를 말했다. 그렇다면 사랑으로 이 진리를 말한다는 것은 무슨 뜻인가? 그것은 우리가 이 진리를 믿고, 가르치고, 선포하는 태도에 관한 것이다. 그것은 예수님이 죄인들을 향하여 가지셨던 태도를 닮아야 한다는 의미이다.

첫째, 예수님은 거의 모든 죄인들을 사랑으로 용납하셨다.

창녀들을 용납하셨고, 세리를 불러 당신의 제자로 삼으셨으며, 열심당원으로서 폭력적인 방법으로 독립운동을 하던 사람도 불러서 당신의 친구로 삼으셨다. 그 결과 예수님은 '죄인의 친구(눅 7:34)'라는 별명을 얻으셨다.

이 사실이 시사하는 바는 적지 않다. 만일 예수님이 공생애 사역 기간에 동성애자를 만나셨더라도, 주님은 그들을 용납하셨을 것이다.

만일 회개하지 않고 그것에 머물러 있으면, 그 사람에 대한 하나님의 엄중한 심판이 임하게 될 것이다. 끝까지 회개하지 아니하면, 그는 영원한 불못의 심판을 면할 수 없다.

우리는 이 부분에 대해서 에누리 없이 말하고 선포해야 한다. 하나님 말씀을 가감하고 왜곡해서는 안 된다.

일부 신학자들과 윤리학자들은 동성애적 성향이 후천적으로 습득되기보다는 선천적으로 타고나는 것이기에, 죄악으로 정죄해서는 안 된다고 주장한다.

주님은 당신의 제자들이 '사랑으로 진리를 말하는(엡 4:15)' 사람들이 되기를 원하신다. 사랑의 이름으로 진리를 외면하고 왜곡하는 것도 죄이며, 진리의 이름으로 사랑을 무시하고 희생시키는 것도 죄악이다. 우리는 양면을 함께 붙들어야 한다.

그렇다면 동성애와 관련된 진리는 무엇인가? 첫째, 그것은 죄이다.

성경은 동성애를 분명하게 죄로 규정한다(레 18:22, 롬 1:26-27). 일부 신학자들이 동성애적 성향과 동성애적 행위를 분리하면서 동성애적 성향을 악한 것으로 정죄해서는 안 된다고 주장해 왔다. 그것은 성경이 가르치지 않는, 자의적 구별일 뿐이다.

그런 식으로 주장하는 사람은 "죄의 성향은 악한 것이 아니다. 다만 죄된 행위만이 악하다"고 주장하는 것과 같다. 과연 성경이 그렇게 가르치고 있는가? 절대 아니다.