[히 8:1~13] ... 하늘 장막의 제사장

“두 종류”의 성전이 있다.

장막 성전과 솔로몬 성전이다.

이스라엘이 광야를 지날 때 제사를 드렸던 “이동식 장막 성전”이 있고, 아브라함이 이삭을 제물로 드린 모리아 산에 솔로몬이 건축한 “솔로몬 성전”이 있다.

2. 그러나 “성전의 원형”은 “솔로몬 성전”이 아니라 “장막 성전”이다.

“장막 성전”은 “하늘 성전”을 본 따서 만든 성전이기 때문이다.

너는 삼가 이 산(시내산)에서 네게 보인 양식대로 할지니라 [히 8:5, 출 25:40절]. 

3. “두 개”의 장막 성전이 있다.

모세가 땅에 지은 장막과 하늘에 있는 장막이다.

모세가 지은 장막은 아름답지만, 하늘 장막의 그림자일 뿐이다. 하늘 장막이 원형이기 때문이다.

4. 제사장도 “둘”이 있다.

이 땅에 모세가 세워서 장막을 섬기는 제사장이 있고, 주께서 하늘에 세우신 하늘 장막은 예수님이 섬기신다.

5. [1-2절] 요점은, 이러한 대제사장이... 하늘에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 “앉으셨으니,” 성소와 “참 장막”에서 섬기는 이시라. 이 장막은 주께서 세우신 것이요. 사람이 세운 것이 아니니라.

6. “보좌 우편에 앉으셨으니”는 구약 제사장들과의 결정적 차이를 보여준다.

성막에는 제사장이 앉을 의자가 없다. 제사가 끝이 없었기 이다.

“앉으셨다”는 것은 예수께서 속죄 제사를 완성하시고, 이제 보좌 우편에서 우리를 위해 간구하시는 중보 사역을 하신다.

7. 드리는 제물도 다르다.

“땅의 장막”에서는 짐승을 제물로 드리지만, “하늘 장막”에서는 예수님이 몸을 드려 “단번에 하나님의 언약을 성취”하셨기에 제물을 드리지 않는다. 우리를 위해 기도하신다.

8. [7-10절] 하나님의 언약도 다르다.

출애굽 때 시내산에서 주신 “두 돌판”에 기록된 “첫 언약”은 이스라엘의 불순종으로 깨졌다.

다시 주신 “새 언약”은 돌판이 아니라 우리의 “생각과 마음”에 기록하셨다.

9. “기록 장소”를 돌판에서 마음판으로 바꾸신 것은, 밖으로 드러내는 행위를 따르는 것이 아니라 “마음의 변화”를 원하시기 때문이다.

성령을 보내셔서 “하나님의 뜻이 나의 소원”이 되게 하신다.

10. [13절] “새 언약”이라 말씀하셨으매 “첫 것”은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라.

1. 율법이 아니라 복음이다.

2. 예수님은 나의 영원하고 완전한 대제사장이다.

3. 예수님께서 십자가에서 단번에 속죄를 완성하셨다.

4. 하나님은 말씀을 나의 마음과 생각에 새겨 주신다.

5. 성령의 도우심으로 하나님의 뜻이 나의 소원이 되게 하신다.

6. 새 언약의 백성답게 날마다 새사람으로 살아가야 한다.

11. 하나님께서 원하시는 신앙은 겉으로 드러나는 종교적인 행위가 아니라, 성령으로 변화된 마음에서 하나님의 뜻을 기쁨으로 실천하는 삶이다.

이제 옛것은 지나가고 새사람이 된 줄로 믿습니다!

한명덕목사

우리는 떨어져 있어도 함께 기도합니다!