[히 7:20~28] ... 영원하고 완전한 대제사장, 예수

1. 예수께서 오심으로 “율법이 복음”으로 완성되었다.

[마 5:17] 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라. 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라.

율법은 예언이며, 복음은 그 예언의 성취이다. 그러나 예언 없는 성취는 있을 수 없고, 성취 없는 예언은 헛된 것이다.

2. [3절] 이를 위해 예수님은 멜기세덱의 반차를 따라 영원한 제사장이 되신 분이다.

예수님은 멜기세덱의 반차를 따르며, 바꿀 수 없는 “하나님의 맹세”로 세우셨다. 주님의 제사장 직분은 폐해거나 실패할 수 없음을 보증한다.

3. “율법을 따라” 세워진 제사장은 인간의 연약함을 그대로 지닌 “유한한 존재”이다.

[20-21절] 그러나 “하나님의 맹세”로 세워진 예수님은 “영원한 제사장”이 되셨다.

내가 주님 붙잡는 힘보다 하나님의 맹세로 세운 영원한 제사장이 나를 붙잡고 계심을 깨달아야 한다.

4. [22절] 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라.

하나님의 맹세로 세워진 제사장 예수님은 “더 좋은(영원한) 언약의 보증인”이 되셨다.

예수님은 언약의 말씀만 전달하는 분이 아니다.

구원의 약속을 자기 목숨으로 성취하고 부활하셔서 하늘 아버지 옆에 계신 “보증인, 중보자”가 되셨다.

5. [25절] 세상의 제사장은 죽을 때 직분이 멈추지만, 부활하신 예수님은 영원히 살아계셔서 우리를 위해 간구하는 분이다.

즉 언약이 우리에게 이루어 질 수 있도록, 우리를 위해 기도하고 지키시는 분이다.

6. [25절] “자기를 힘입어” 하나님께 나아가는 자들을 “온전히 구원”하실 수 있으니

그래서 우리는 내 능력이 아니라 “끝까지 기도하고 지키시는 예수님”를 의지할 때 “온전한 구원”에 이를 수 있다.

7. 이 은혜를 믿는 우리는, 그래서 믿음으로 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아갈 수 있다.

[히 4:16] 우리는 “긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜”를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 “담대히” 나아갈 것이니라.

8. [27절] 예수님은 자신을 드려 “단번”에 죄의 문제를 해결하셨다.

예수님은 반복되는 희생 제물이 아니라 죄가 없는 자신을 “희생 제물”로 드려 “단번에 하나님의 언약을 성취”하셨다.

그리고 죽음에서 부활하셔서 영원한 제사장이 되셨다.

9. 이제 우리는 내 부족함에 집중하지 말고, 주님이 이미 이루신 완전한 승리에 집중해야 한다.

우리는 낙심될 때마다 변치 않는 “하나님의 맹세”를 보아야 한다.

끝까지 우리를 위해 “간구하시는 예수님”을 보아야 한다.

성령의 인도하심을 받아야 한다.

10. 우리는 예수님만으로 구원받고 축복 받기에 충분한 줄로 믿습니다!

오직 예수께 집중할 수 있기를 축원합니다!

한명덕목사

우리는 떨어져 있어도 함께 기도합니다!