[히 10:1~10] ... 예수께서 열어놓으신 천국 문

[히 10:1~10] ... 예수께서 열어놓으신 천국 문

1. 말씀을 정리하면서 반복해서 다시 강조한다. 그 이유는,

첫째, 중요하기 때문이다. 신앙의 핵심이 되는 진리이기 때문에 반복하고 강조한다.

둘째, 훈련이다. 몸과 마음에 익숙해지려면 집중에서 반복해야 한다. 훈련이란 집중과 반복이다.

셋째, 실천을 강조한다. 행하지 않는 믿음은 죽은 믿음이다.

2. 말씀의 확신뿐만 아니라 말씀을 실천해야 한다.

첫 말씀은 영적 깨달음을 주시는 말씀이고, 다시 하는 말씀은 실천하라는 말씀이다.

즉 “말씀”이 먼저 “내 믿음”이 되고, 그리고 “내 삶”이 되어야 한다.

[약 1:22] 너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라.

3. 아담의 불순종으로 시작된 죄가 인간을 지배한다.

하나님의 말씀이 아니라 사탄의 유혹으로 태어난 죄가 나를 지배한다.

“구원”이란, “죄”로부터의 구원이다. 즉 죄의 삯인 “사망”으로부터의 “구원”이다.

4. [1절] “율법”은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요 “참 형상”이 아니므로 해마다 늘 드리는 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제나 온전하게 할 수 없느니라.

율법은 복음의 그림자이다.

율법을 따르는 제사로서는 온전하게 죄를 속량할 수 없다.

5. [2절] 그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결하게 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 제사 드리는 일을 그치지 아니하였으리요.

율법 제사로 죄를 온전하게 씻지 못했기 때문에 죄의 두려움이 떠나지 않는다.

6. [5절] 그러므로 주께서 세상에 임하실 때에... 오직 나를 위하여 “한 몸”을 예비하셨도다.

예수님은 우리의 모든 죄를 사하시는 대제사장으로 오셨을 뿐만 아니라 자신이 제물이 되어 단번에 온전한 죄사함을 이루셨다.

7. [히 4:15] 우리에게 있는 대제사장은... 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라.

[10절] 이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라.

8. 죄 없으신 예수님이 자신을 제물로 드려 온전한 죄사함을 받고 자녀의 거룩함을 회복시켜 주셨다.

이것이 구원의 “성취”이며, 이것을 “복음”이라 한다. 그래서 복음은 나를 “살린다.”

9. 예수께서 희생 제물로 자기 몸을 드려 단번에 죄를 사하셨고, 따라서 첫 번째 것(율법)을 폐하고 둘째 것(복음)으로 온전케 하셨다 [9-10].

[18절] 이것들을 사하셨은즉 “다시” 죄를 위하여 제사 드릴 것이 없느니라.

10. [눅 23:45] 성소의 휘장이 한가운데가 찢어지더라.

예수님은 십자가의 보혈로 우리의 죄를 사하셔서 우리가 주님 계신 “지성소”로 들어갈 수 있는 “문”을 열어놓으셨다.

11. 이 문이 “천국 문”이다.

지성소란, 하나님이 임재하시는 지극히 거룩한 곳(the most holy place)이며, 주님계신 천국이다.

12. 그림자인 율법을 폐하고 참 형상이신 예수 그리스도의 몸으로 단번에 열어놓으신 지성소의 문(천국 문)을 향해, 이제 우리는 확신을 넘어 순종으로 나아가야 한다.

13. 나의 반성:

나는 아직도 죄의 지배 아래 살지는 않은가?

예수님께서 완성하신 구원의 은혜를 매일 감사하며 살아가는가?

말씀을 듣고 깨닫는 데서 멈추지 않고 순종으로 사는가?

주님! 주께서 열어놓으신 천국 문으로 저희를 인도하여 주옵소서!

한명덕목사

우리는 떨어져 있어도 함께 기도합니다!