[히 9:1~28] ... 구원을 완성하신 예수님

[히 9:1~28] ... 구원을 완성하신 예수님

1. [히 8:1] 지금 우리가 말하는 말의 “요점(main point)”은...

지금부터는 앞의 말씀을 정리해서 “요점”이라 한다. 왜냐하면 히브리서도 장절과 관계없이 연결된 하나의 말씀이기 때문이다. 즉, 결론이다.

2. 성경의 주제는 “인간의 죄성”이다.

성경의 대부분이 불순종으로 죄 짓고 에덴에서 추방된 이후의 기록이다.

죄 속에 있는 인간의 거룩하신 하나님과 함께 할 수 없다. 죄를 해결하지 못하면 하나님이 계신 천국에 들어가지 못한다. 천국가지 못한 죄인은 지옥으로 간다.

3. [롬 6:23] 죄의 삯은 “사망”이요. 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 “영생”이니라.

죄인은 죽는다. 죄인이 살려면, 죄사함 받아야 한다.

[22절] 피로써 정결하게 되나니 “피흘림”이 없은즉 사함이 없느니라.

4. [1-10절] “옛(첫) 언약”에 따라 세운 제사장도 우리와 똑같은 죄인이다.

매년 대속죄일에 제사장과 백성은 똑같이 희생 제물을 드려 죄사함 받아야 한다. 그리고 죄를 지을 때마다 제사장과 백성은 똑같이 짐승의 희생 제물을 드려 죄사함 받아야 한다. 그러나 짐승의 희생으로는 완성된 죄사함이 아니기에 계속 반복해서 드렸다.

5. 왜 이스라엘은 계속해서 죄를 지었을까?

“죄성(Sinful Nature)” 때문이다. 죄성이란, 사람의 마음속에서 죄를 만들어 내는 공장과 같다.

이 죄성이 “불순종”의 뿌리이다.

그런데 율법은 밖으로 드러나는 “행위”만을 규정한다. 이것이 “율법의 한계”이다.

6. 율법은 복음으로 인도하는 “몽학선생”이다.

[히 7:11] 레위 계통의 제사 직분(율법)으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면... 다른 한 제사장(예수님)을 세울 필요가 있느냐?

[갈 3:24] “율법”이 우리를 그리스도께로 인도하는 “초등교사”가 되어 우리로 하여금 “믿음”으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라

7. [11-22절] “새 언약”에 따라 하나님은 “예수의 피로 단번”에 죄를 사하셨다.

이 땅에 오신 하나님의 아들은 우리와 똑같은 혈과 육을 가졌지만, 죄가 없는 분이기 때문에 자신을 드려 온전한 죄사함을 성취하셨다.

[히 4:15] 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라.

8. 구약의 제사는 계속 반복해야 했지만, 예수님은 “단 한번”으로 지금까지의 모든 죄를 사하셨다.

[26절] 이제 자기를 “단번”에 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 “세상 끝”에 나타나셨느니라.

9. 사람은 죽는다.

그러나 죽음으로 끝난 것이 아니라 “심판”이 있다.

[27절] 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 “심판”이 있으리니

심판은 예수님 만나는 때이다. 천국 가는 문이다. 심판이 두려운가? 기다려지는가? 시험준비를 잘 했으면. 달란트 비유 1달란트는 변명

10. 예수님은 많은 자를 구원하기 위해 자신을 드리셨고, “믿고 기다리는 자들”을 데리러 다시 오실 것이다.

[28절] 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 “죄와 상관없이” 자기를 바라는 자들에게 “두 번째” 나타나시리라.

믿는 자는 여전히 은혜 안에 있기 때문이다.

11. 기도

첫째, 이미 완성된 구속을 믿으며, 나의 죄성을 십자가 앞에 내려놓는다.

둘째, 내 힘으로 죄성을 이기려는 몸부림이 아니라, 내 안에 계신 성령님의 인도에 순종하게 하소서.

이 놀라운 구속의 은혜가 “십자가 보혈”을 믿는 모든 이들에게 임하기를 축원합니다!

한명덕목사

우리는 떨어져 있어도 함께 기도합니다!