[히 5:1~10] ... 영원한 대제사장, 하나님의 아들 예수

[히 5:1~10] ... 영원한 대제사장, 하나님의 아들 예수

1. 왜 “꼭 예수이어야 하는가”에 대한 답변이다.

[행 4:12] 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라.

그러면, 죄로부터 인류를 구원할 “구원자는 왜 예수뿐인가?”

2. “레위지파 대제사장”과 “멜기세덱 반차인 대제사장 예수 그리스도”를 비교한다.

첫째, 하나님의 아들, 예수 그리스도는 영원한 대제사장이다.

사람 중에서 세워진 대제사장은 인간으로서 한계가 있다. 죽음이다. 죽으면, 다시 세워야 한다.

그러나 예수 그리스도는 죽음을 이기고 부활하셔서 영원히 살아 계시는 대제사장이 되셨다.

[5절] 너는 “내 아들”이니 내가 오늘 너를 낳았다

둘째, 예수 그리스도는 죄가 없는 분이다.

레위 대제사장 자신이 매년 속죄를 받아야 하는 죄인이다. 대속죄일에 대제사장 자신을 위해 수송아지를 드리는 속죄 의식은 자신이 죄인이라는 것을 인정하는 의식이다.

그러나 예수 그리스도는 우리를 구원하기 위해 혈과 육으로 오셔서 우리와 똑같은 사람이 되셨지만, 죄는 없으신 분이다.

[히 4:15] 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되, “죄는 없으시니라.”

자신을 위한 속죄 의식이 영원히 필요하지 않다. 예수님의 속죄는 영원하다.

셋째, 예수 그리스도는 단번(once)에 우리를 구원하셨다.

레위지파 대제사장은 날마다 백성의 죄뿐만 아니라 “자기 죄”를 위해 속죄 제물을 드려야 했다.

즉, 레위 대제사장의 “속죄는 유효기간”이 있기 때문이다.

사람마다 죄를 범할 때마다 속죄 제물을 드려야 하고, 죄를 종합해서 매년 대속죄일에 속죄 제물을 드려 죄사함 받아야 한다.

[히 7:27] 그는 저 대제사장들이 먼저 “자기 죄”를 위하고 다음에 “백성의 죄”를 위하여 “날마다(day after day)” 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 그가 “단번에(once)” 자기를 드려 이루셨음이라.

예수님은 제물을 드리는 대제사장이실 뿐 아니라, “친히 제물이 되신 분”이다.

우리는 죄를 지을 때마다 “내 구원의 유효기간이 끝난 건 아닐까?” 불안해하지만, 예수님은 단번에(Once) 영원한 속죄를 이루셨기에 우리는 언제든 담대히 은혜의 보좌 앞으로 나아갈 수 있다.

넷째, 결론이다.

예수 그리스도가 레위 대제사장과 다른 것처럼 타종교 교주들과 다르다.

예수는 하나님의 아들이지만, 레위 제사장과 타종교 교주들은 모두 우리와 똑같은 인간이다. 그래서 그들의 생명이 유한한 것처럼 그들의 능력도 유한하다.

착한 일은 하게 할 수는 있으나 죄는 사할 수는 없고, 같은 인간으로서 우리를 구원할 수도 없다.

그렇다면 우리는 누구를 의지해야 할까요?

세상일까요, 아니면 영원한 대제사장이신 예수님을 의지하며 살아야 할까요?

하나님의 아들 예수님은 오늘도 나의 기도를 들으시는 그리스도입니다.

십자가에 달리신 예수 그리스도의 은혜가 이 새벽 기도하는 이들에게 구원의 은총과 축복의 감격으로 임하시기를 기도합니다!

한명덕목사

우리는 떨어져 있어도 함께 기도합니다!